袁枚的《续子不语》里有一则笔记，叫《淫谄二罪冥责甚怪》。讲袁枚有一老仆人叫朱明，某日突然猝死，第二天又复活，并向人讲了他死去活来这一天的奇遇。

原来朱明并不是死去，而是被阎王传下阴间，为一桩他曾担保过的债务纠纷作证。当时的债权人和债务人都死了，在阴间互相攻击，非朱明下去作证不可。阎王殿上，朱明如实禀报，三言两语，案情明朗，判官结案，阎王便放朱明还阳。

朱明走出阎王殿，抬头看到两边柱子上有一副对联：“是是非非地，明明白白天。”不禁点了个赞，所谓举头三尺有神明，看来神真的很明。

正在殿外徘徊，又见一群准备投胎转世的鬼从殿里下来。碰巧，其中有一妇女和一老头，是朱明的邻居，那妇女生前行为不端，涉嫌与人通奸；老头则喜欢谄媚达官贵人，为人所不齿。朱明认为，这两人肯定要被打入无间地狱。

这时判官也从殿中走出来，手里还拿着转世登记簿。更巧的是，这判官是朱明的远房表叔，朱明便上前询问，想印证自己的判断。判官翻了翻簿子，说：“那妇人很孝顺公婆，我们让她投胎到山西当贵公子；那老人对儿女很慈爱，判他投胎山东当富家女。”

朱明大感意外，也很不服，对判官说：“我一早就知道那妇人行为不端，那老头趋炎附势，如果他们都能投个好胎，这阎王殿也好意思说什么是是非非、明明白白？”

判官叹了口气，说：

“如此裁决，正是最大限度把前世的是是非非处理得明明白白。为什么呢？男也好女也罢，行为不端，都发生在隐秘的角落，没有第三者在场，很难查个明白，所以你们阳间法律明确规定，捉奸必须捉双；还加了一个限定，不是当事人亲属不得擅自捉奸。这正是担心私密空间里发生的事没有旁证，容易产生诬陷。在阴间，阎罗王又是浓眉大眼的正能量大神，怎么可能趴到人家床底下去窥人隐私。何况‘妇人从一而终’之说，是周公制礼之后才形成道德准则的，在周公之前，三皇五帝到夏禹商纣，一千多年历史，你有看过妇女失节的记载吗？

“再说所谓的谄媚，趋炎附势，都是底层才会干的事。谋生不易，为了混口饭吃，在权贵面前奴颜婢膝，被人耻笑，也是不得已的事。试问如果靠劳动真能丰衣足食，谁愿意放弃尊严？有什么罪大到不让他们下辈子投胎好人家？别说普通老百姓，就是那些古代名士，也有不少屈节事权奸的。比如东汉的陈寔，屈身吊唁大太监张让的父亲，减轻了后来的党祸；明朝的康海，为了救李梦阳而向太监刘瑾服软，这些都是为了行仁义而自毁名声，功德更大，死后都被天帝封神。

“当然了，如果是因为通奸而害死他人，或者谄媚权贵加害别人，这就是不可饶恕的大罪，阴间早已悬挂着一面大镜子，照得善恶分明，不用谁告密，阎王自然会惩罚他们。”

朱明恍然大悟，一下子醒了过来，赶紧把阴间的价值观告诉世人。

冥责，有“最后的审判”的意味。一个“怪”字，是朱明代表常人对这种裁决表示不解。当然，最后判官一解释，朱明也就见怪不怪了。标题虽然把淫、谄称为“二罪”，不难看出，在手握生死大权的判官以及他背后的阎王眼里，这两个主要是道德问题，除非酿成人命，否则不算罪。