秦始皇统一六国后，那帮帮他打天下的功臣们，心里可不踏实。他们想的是，打江山容易守江山难，自己辛辛苦苦立下的汗马功劳，总得有点回报吧？于是，他们就打起了分封制的主意，想借此成为贵族，享受荣华富贵。这些功臣们还拉上了知识分子，用古书上的说法，尤其是儒家思想，来论证分封制的必要性。他们对秦始皇说：“你看，周王分封功臣，才有了稳固的千年大业。你得了天下，功臣们却只是平民，这算啥？危难时刻，谁来帮你？”还引用古语：“事不师古而能长久者，非所闻也。”意思是，不学古人，哪能长久？胜利后独吞胜利果实，这是背信弃义。

秦始皇听了这话，心里肯定不痛快。丞相李斯也看不下去了，反驳道：“这些儒生不学今人，只学古人，还非议当世，迷惑百姓。这样下去，皇帝的权威会下降，下面的人会结党营私。”他警告说，如果不禁止这些行为，统一的帝制可能遭到破坏。为了彻底清除周朝封建制的制度基因，李斯建议秦始皇焚书坑儒。秦始皇一拍桌子，行！于是，除了《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子等书籍外，其余古籍限期交官府销毁，三十天内全部焚烧殆尽，仅留皇家图书馆内收藏一套。

然而，破坏旧制度基因，并不等于彻底铲除旧制度的影子。如果没有新的制度基因充分取代，那些改头换面的贵族还会冒出来，挑战皇权的力量也会再度崛起。到了汉代，董仲舒这个聪明人出现了。他重新整理和编纂了曾被焚毁的孔孟经典，按照维护帝制的需要，对这些经典进行裁剪和编辑。这样一来，儒家思想就成了帝制合法性的辩护工具，为帝制的社会秩序提供了意识形态支撑，并以此作为选拔官员的依据。董仲舒开创的这一体系，在几百年里逐渐演变成了完整的科举制度，成为新的制度基因的重要成分。

这科举制度，就像是一场公平竞争的“人才选拔赛”，让那些有才华的人有机会进入官场，为国家效力。这样一来，不仅提高了官员的整体素质，也让社会更加稳定。同时，它也打破了贵族世袭的特权，让那些靠祖荫混日子的贵族们没了市场。不过，科举制度也不是万能的，它也存在一些弊端，比如过于注重书本知识，忽视实际能力等。但总体来说，它在历史上起到了积极的作用，为社会的进步和发展提供了有力的保障。

总之，制度的变迁就像是一场基因的轮回与更新。旧的制度基因被破坏后，新的制度基因需要及时补充，才能维持社会的稳定与发展。而像董仲舒这样的智者，正是在这一过程中发挥了关键作用，为社会的进步做出了重要贡献。