青衣

2025-06-26  10:35

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速记0626-读书随想

我觉得张宏杰老师在书里面容易夹带私货。怎么说呢,这样说也许不太对,应该是有一个先入为主的观点,然后根据观点找例子的嫌疑。比如他写的《大明王朝的七张面孔》这本书,以及《简明日本史》中都会多多少少的批判一下秦制,尤其是大成于明朝,当然这可能是因为他做这一块,所以经常提到。所以在我读来,就是频繁提到这一块。


我说的夹带私货其实也不是我要表达的,而是评论区或者群聊里面别人这样评论的,就是总是“崇洋媚外”。毫无疑问,我个人是支持张宏杰老师的,并且,我觉得他反复提到的内容完全是我所认同的。中国的不幸在于秦制,大成于明清。在如今高科技的加持下,现在更加是登峰造极。


商鞅的理想终于实现了,一提到商鞅这个人我就生气,发明了那么多害人的制度,把中国人原子化,商鞅老贼车裂而死都轻了,活该。再说说儒教,主张三纲五常那个儒教,请注意我的用词,我这里说的是经过后世皇帝的家奴们(所谓的大臣)系统化,把一些皇权揉进去的这个儒教,我说的不是孔孟开始的儒家,儒学。儒教也是中国人的不幸。


看了《简明日本史》之后,我发现中国和日本完全不相似。幕府时代,武士掌权的一个好处在于,他们比较务实,没有被儒教把脑袋搞成浆糊,所以在黑船来袭之后能迅速掉头。另一个更多的还是传统使然,不论是何时,幕府时代也好,古代也好,也许是地理不够平坦,日本的集权和中国的集权存在本质区别,就是地方势力是可以和中央势力掰掰手腕的。日本更多的是封建制,而不是集权制,也因此日本能够快速和世界接轨。


但是从老百姓的角度,日本的职业基本上是世袭的,人的祖辈是什么,后辈就是什么职业,阶层更加固化,难以流动。中国的科举制似乎更加优胜一点?毕竟给了普通人跨越阶层的可能性。一个完全没有变化的和有一个口子的,肯定是后一个好吧?嗯,是后一个好。


看从何种角度说吧。任何事情,都是这样的,从出发的角度来谈。看你是从什么角度出发。从统治者角度出发。这样可以瓦解团团伙伙,因为新的团团伙伙会出现,更加有利于一家集权。从普通人的角度看,也有一线机会跨越阶层。


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  • 青衣   2025-06-26 10:42:11

    谢谢支持🥹

  • 黑土   2025-06-26 10:41:20

    还怪好看呢,请继续