新学期伊始，汪老师下午将来讲《易》之“大壮”。书架上抽下久未相见的《毓老师说易经》，提前熟悉之。

大壮，大者壮也。阳为大，四阳盛长，故大壮。

雷天大壮，上震下乾。乾刚而震动，无欲才能刚，故壮。

雷在天上。春雷动，万物生。无欲而动，才能逐渐盛壮。故毓老师说，人欲之私如不降至零，绝不能成事。

《杂卦》曰：大壮则止。毓老师说，大壮之时，财壮、势壮，如日中天最难把持，稍不留神就易出事。故当止则止，用壮时保持谦虚、谦逊的状态，壮才能全。

毓老师此说，似如同乾卦的九五“飞龙在天”后紧跟着的就是“亢龙有悔”？

大壮，利贞。毓老师说，刚时，壮时，仍然要守常。势不可用尽，福不可享尽，话不可说过量。阳壮之时，要利于正固，不可歪门邪道。

大壮，刚以动。在动(行)中刚，在刚中动(行）。大者正也，正大而天地之情可见矣。

天地之情，来自“正”与“大”。伏羲画八卦，诣在“以通神明之德，以类万物之情”。

但是，毓老师说类情太难。情关打不通，人生苦太多。即使“情通”了，还要“达理”。做人要懂得“通情达理”。

《大象》说，雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。“非礼弗履”，非礼不行。除了要要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，还要“克己复礼。”

毓老师说，中国的学问是法天、则天。理永不变，方法必变。读书要知蔽，要虚心学，要细读。做事亦要认真做。不必多，一天做一件认真事即可。不要急，慢慢练习。

初九时，“壮于趾”，切忌盲动。“征凶，有孚”，要诚信做，得知礼行。

九二，“贞吉”，“以中”。以刚用柔，符合中道。如《尚书·洪范》里的“柔克、刚克”，就是讲用中之道。个性太刚，用柔克，个性太弱，用刚克。

九三，“小人用壮，君子用罔”。九三阳居阳位，居下卦刚建之极，与“上六”相应。如何用壮？“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货篇》)。

有勇，再教以用智。方能“必也临事而惧，好谋而成者也。”(《论语·述而篇》)。

九四，“贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹”。做事必要有转圜余地，才不易出事。毓老师强调做事的标准——“和顺于道德而理于义”。

毓老师说，此时，“尚往”，用壮而进。“藩决不羸”，要突破一切障碍而不受伤。如同《庄子·养生主》里的“庖丁解牛”，以无厚入有间，而游刃有余也。

六五，“丧羊于易，无悔”。六五是柔君。下有九二刚正之臣，紧邻九四权臣。此时的柔君处大壮之时，德有余，德逾于位，才可以“无悔”。六五用和易之道，以柔克刚，故大壮的阳刚之气被和易克住，当然“无悔”。

毓老师说，六五柔君居尊位，众刚之上，不能刚，但又不能太软弱。居阳克用柔，柔克刚，“百忍堂中有太和”。且鬼亦不打笑脸人。

上六，“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”重点是困难时、艰苦时，“艰则吉”。此时要不畏艰难，不打退堂鼓，在艰苦中守得住，就吉。

讲到大壮卦的最后，毓老师强调，要善用智慧。做任何事都要先问自己：有无私心？许多事，不需要小题大做。每个人都要努力，要懂得用功方向，要时时明白自己要做什么。

《毓老师说易经》为一套三本，天地出版社出版。此套书为毓老师九十几岁讲易经的讲课笔记记录，亦是几年前汪老师所推荐。

                         2025.9.8，周一，白露次日

PS.

1、读毓老师说大壮卦，本来只是预习，最后索性变成一篇作业，这是事先没想到的。这样梳理后，发现有二不解之处：六五“丧羊之易”的“易”和上六的“不能退不能遂，不详也”之“详”，有版本是“祥瑞”的“祥”。老师讲课时可重点听一听。

2、周六娃回家，晚上家仨蜀儿郎串串。昨日家仨带路路首次拜访罗江及李调元故居，早餐当地的安州米线，酥脆甜锅盔，下午餐娃点名高中附近打包回家的冒烤鸭。连着两天，热热闹闹一肚子的反复丰富。刚写完日课喝了这几天第一次煮的粥——白豇豆玉米粥，清清淡淡，发现这才是中年人胃的妥帖。无味方至味，有味是清欢。