336从聱牙佶屈写起

文友秀梅姐写了语矿薛晓燕老师《永以为好》的读后感，我们一致点赞，又一篇精品亮相。聊天的时候，秀梅姐谦虚地说：“自己的写的文字聱牙佶屈”，文盲的我没敢说话，赶紧百度去，这个词语读作：áo yá jí qū

聱牙佶屈，出自唐·韩愈《进学解》:"周诰殷盘，佶屈聱牙。"周诰殷盘”指《尚书》中的《周书》和《商书》,佶屈聱牙：曲折,不顺口。指文章读起来不顺口。其意思是为了说明一些文章比如“周诰殷盘”读起来拗口,从而证明读书不应受到限制或跟风，应先选择对自己合适的。

瞧瞧，跟着优秀的人聊天，都能学到新词语新知识，多好。

又想起握瑜老师在前一篇日课中写到的张爱玲这句话：

养成写作习惯的人，往往没有话找话说，而没有写作习惯的人，有话没处说。

我今天也来个没有话找话说。

那么张爱玲这句话出自哪里，我又好奇心来了，搜了来看看这篇《论写作》。

“养成写作习惯的人，往往没有话找话说，而没有写作习惯的人，有话没处说。”

“比较天才更为要紧的是普通人。一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。也许是至理名言，也许仅仅是无足重轻的一句风趣的插浑，然而积少成多，究竟是我们文化遗产的一项损失。”

她举了个例子，很有意思，好像绕口令：

“我认识一位太大，是很平常的一位典型太太，她对于老年人的脱发有极其精微的观察。她说:中国老太太从前往往秃头，现在不秃了。老太爷则反是，从前不秃，现在常有秃的。外国老太大不秃而老太爷秃。为什么呢，研究之下，得到如此的结论:旧时代的中国女人梳着太紧的发髻，将头发痛苦地往后拉着，所以易秃。男子以前没有戴帽的习惯，现在的中国男子与西方人一般的长年离不开帽子，戴帽于头发的健康有碍，所以秃头的渐渐多了。然则外国女人也戴帽子，何以不秃呢?因为外国女人的帽子忽大忽小，忽而压在眉心，忽而钉在脑后，时时改变位置，所以不至于影响到头皮的青春活力。”

这个小小的例子过后，精辟的总结就来了。她说自己像捡垃圾一样将这些平常人说的话捡回来，这不就是我们常说的做一个生活中的有心人吗，去观察，去记录吗？

她说：“诸如此类，有许多值得一记的话，若是职业文人所说，我就不敢公然剽窃了，可是像他们不靠这个吃饭的，说过就算了，我就像捡垃圾一般的捡了回来。”

并且张爱玲的文字里总透露着一种人间清醒，她好像早早就把人生看透了，将年轻人不敢说和老年人想说没人听，讲的透彻。

“职业文人病在‘自我表现’表现得过度，以至于无病呻吟，普遍人则表现得不够，闷得谎。年纪轻的时候，倒是敢说话，可是没有人理睬他。到了中年，在社会上有了地位，说出话来有相当分量，谁都乐意听他的，可是正在努力的学做人，一味的唯唯否否，出言吐语，切忌生冷总拣那烂熟的，人云亦云。等到年纪大了，退休之后，比较不负责任，可以言论自由了，不幸老年人总是唠叨的居多，听得人不耐烦，任是人情人理的话，也当做耳边风。这是人生一大悲剧。”

张爱玲果然博览群书，她引用这样一个典故：

李签翁在《闲情偶寄》里说:“场中作文，有倒骗主司人毂之法。开卷之初，当有奇句夺目使之一见而惊，不敢弃去，此一法也。终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难送别此一法也。”又要惊人，眩人，又要哄人，媚人，稳住了人，似乎是近于妻妇之道。

她这一句妻妇之道，倒有些讽刺意味。我心里想，做文章难，做女人更难。

作家又说：“要迎合读书的心理，办法不外这两条:一是说人家所要说的，二是说人家所要听的。”

她说：小说，如果想引人哭，非得先把自己引哭了。若能够痛痛快快哭一场，倒又好了。无奈我所写的悲哀往往是属于“如匪浣衣”的一种。

大作家也很烦恼。她说：“写小说，是为自己制造愁烦。我写小说，每一篇总是写到某一个地方便觉得不能写下去了。尤其使我痛苦的是最近做的《年轻的时候》，刚刚吃力地越过了阻碍，正可以顺流面下，放手写去，故事已经完了。这又是不由得我自己做主的……人生恐怕就是这样的吧?生命即是麻烦怕麻烦，不如死了好。麻烦刚刚完了，人也完了。”

最后这句不如死了好，倒有点像我们平时的口头语，发点牢骚说说而已，这句结尾倒觉得张爱玲挺可爱。

看完《论写作》我又庆幸，幸亏我的文字只是自己的生活记录，如果要靠这个谋生，我早就饿死了。现在我写的可能既不是人家所要说的，也不是人家所要听得，完全是自己想说的，还自得其乐。

在这篇文章里，还用了《诗经》中的一个词，“如匪浣衣”。

那就接着学《鄘风·桑中》

鄘风·桑中①

爰yuán采唐②矣？沬③之乡矣。云谁之思？美孟姜矣④。期我乎桑中，要我乎上宫⑤，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑fēng矣⑥？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

译文：

到哪去采菟丝子？到那沬乡野地里。我的心儿谁占据？姜姓姑娘多美丽。约我等待在桑中，邀我相会在上宫。分别之后遥相送，静听淇水声淙淙。

到哪去采那麦穗？到那卫国沫乡北。我的心中在想谁？弋姓姑娘多俊美。约我等待在桑中，邀我相会在上宫。分别之后遥相送，淇水边上话情浓。

到哪去采那蔓菁？到那卫国沫乡东。是谁永在我心中？庸姓姑娘多玲珑。约我等待在桑中，邀我相会在上宫。分别之后遥相送，淇水边上约重逢。

①桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。②唐：植物名。朱熹集注：“唐，蒙菜也，一名兔丝。”一说当读为“棠”，梨的一种。③沬（mèi）：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。乡：郊外。④孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜，贵族姓。下文“孟弋”“孟庸”中的“弋”“庸”与之相同，都是贵族姓。⑤上宫：楼也，指宫室。一说地名。⑥葑（fēng）：芜菁，即蔓菁。

写完这段，突然觉得今日的日课像多骨诺米牌，从一个成语写到大作家的写作见解，又学习了诗经中“如匪浣衣”的出处，而且这次我也学着握瑜老师，把引用的东西加了下划线，这样和自己写的有所区分，觉得这个骨牌还是有效应的。

继续写写我的锻炼打卡。

周二，按照计划，我们跟着视频做一套瑜伽。

这次瑜伽，也有不同的收获。

这套是力量瑜伽，但是做完后，除了教练和助理，我们几个都没有怎么出汗。

那么，我们的问题出在哪里？

后来，教练给我们解析的时候，才知道，我们只是在模仿，没有真正去运用核心力量，肌肉是松垮垮的。所以做平衡练习的时候，我根本站不住。因为没有找到扎根的感觉，地盘不稳定，上面动作肯定变形。

另外就是专注。这对我这样心思杂乱的人，最难。因为我的思绪总是飞扬的，我得找到那样专心致志的感觉。

然后每次做这个瑜伽，我更能深刻感受人和人的差异。像有的人没有基础，但是她身体柔软度极好，扭转身体，明显就比我好很多，这就是人家说，有些东西，真是老天爷赏饭吃。不过，虽然我没有特别的能力，老天爷一直也厚爱与我，我必须感恩的活着。

另外周一被助力开髋关节后，周二早晨我明显觉得左腿根部的酸痛，不过中午还是强迫自己练了一会儿，因为大家都说这是必经阶段，我不能让它再僵硬回去。

总体练完之后，还是有一种轻松感的，继续坚持。