三、江豚的文化与历史地位

（一）、活在文化记忆中的江豚

江豚在中国文化中有着特殊的历史地位，它们不仅是自然界生物的传奇，更有着深厚的传统文化。江豚的“豚”字，在古汉语字典中属于象形兼会意字，甲骨文的“豚”字是由一头“猪”（豕）加一块“肉”（月）构成，表示“豚”肉多，肉质鲜嫩，泛指当时祭祀用作供品的乳猪、小猪。在古代，江豚被冠上一个别致的名字“江猪”。

江豚和海豚一样，喜欢和人类近距离接近，几乎从不攻击人类。看见有人落水，还会主动相救。但是由于江豚长得黑灰灰的，躯干肥圆，古时人们经常将能在长江横渡的野猪和江猪搞混，尤其是江豚的内脏和猪的内脏一样。人们误认为江豚和猪又馋又懒的形象差不多，很自然被称为“豚”。明代有一本《三才图会》直接把江豚画成了一只黑猪。到了清代，赵之谦的《异鱼图》中，把江豚画成了猪头鱼身的家伙。

“豚”本是猪的雅称，在春秋战国时期，“豚”是作为祭祀祖先神灵的供品，享有较高的地位。但随着农耕社会的发展，到了秦汉，猪因为好养，地位逐渐下降。反而是战争需要马，农耕需要牛，把牛马的地位提高了许多。在《三国志》中，曹操对“豚”却表示了轻蔑之意。他说：“生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳。”曹操赞赏孙权的勇猛，同时认为刘表的儿子们都是豚犬，即猪狗。后人用“景升豚犬”谦称自己的子女碌碌无为。

“江猪”在古代文学和艺术品中，被描绘成吉祥和幸福的象征，它们被视为河流健康和生态平衡的标志。南京博物院有这么一件捏塑的江豚形陶壶文物。它长32.4厘米，最高处17.2厘米，它有一张尖而扁的嘴，隆起的额头，上面雕刻着圆圆的双眼，身体形成纺锤形，肚子上伸着三条腿做支撑，尾巴骄傲地翘起。这件陶壶反映出，早在4500年前，江豚就已经走进人们的生活视野。

在民间，江豚被赋予了智慧和善良的特质，它们常常被描述为能够呼风唤雨，为渔民导航、预报风雨、被视为保护船只安全的水中守护神。古时渔民看见江豚们向着风的方向，跃起、伏下，跃起、伏下，就像拜风一样，就知道大风暴要来了。传说秦朝蜀守水利工程师李冰，在修建都江堰时，江豚突然出现在江面，李冰认为这是预示工程能够顺利进行的吉祥征兆，果然都江堰工程历经八年终于建成。