傍晚的水库

L君如见：

今日《孟子》学到“尽心下”第二十九章”。

盆成括仕于齐，孟子曰：“死矣盆成括！”

盆成括见杀，门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”

曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”

盆成括：姓盆成，名括。曾为孟子弟子，后去齐国做官。

说的是孟子有个弟子，叫盆成括，在齐国做官，然后孟子听说后，就说：“盆成括要死了。”

果然，盆成括被杀。孟子学生就问老师：“您是怎么知道他会被杀呢？”

孟子回答说：“盆成括这个人有点小才智，但还不知道做君子的大道，这就足以招致杀身之祸了。”

领学青老师说，盆成括的死因可归结为：‌有小才而无大道，德不配位，导致在从政过程中因个性张扬、缺乏修养而招致杀身之祸‌。

青老师想看看盆成括到底怎么死的，结果关于盆成括被杀的具体方式和详细过程，公开资料中并未提供明确记载。

我也查了一下，Deepseek给的答案是：

《孟子》之后，后世学者对这段记载进行了注解，其故事也被其他文献引用。

•经学注疏：清代官方编纂的《日讲四书解义》对《孟子》此章做了详细解读，认为本章主旨是"为恃才而不闻道者戒也"，即告诫那些倚仗小聪明却不明白大道理的人。

•史学杂谈与姓氏溯源：一些后世文章补充了更具体的情节，例如提及盆成括是因在齐国为官时诽谤同僚、贪功求利而被齐宣王处死，其子为避祸将复姓"盆成"改为单姓"盆"。不过这类细节的史料源头有待进一步考证，可能含有演绎成分。

•海外影响：盆成括的故事在古代东亚儒家文化圈也有传播。朝鲜王朝的《承政院日记》记载，朝鲜国王曾与臣子专门讨论"盆成括之死，孟子何以先知也"，臣子以"恃其小才而不知大道"来回答，说明此故事常被用作探讨人才德行关系的案例。

另外，蒲松龄《聊斋志异•胭脂》一篇中，也有提到盆成括：

判曰：“宿介：蹈盆成括杀身之道（重蹈盆成括被杀的覆辙。盆成括，战国时人），成登徒子好色之名。只缘两小无猜，遂野鹜如家鸡之恋（喻指宿介把野花当作家花，把情妇当作正妻）；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心。

施愚山判道：“宿介：你走了像盆成括那样因品行不端而丧命的路，落了个登徒子好色的名声。只因为你和王氏从小相熟，就把别人家的妻子当成自己的女人；因为泄露了胭脂的心思，就生出了得陇望蜀的念头。

施愚山，就是施闰章（1618年-1683年），字尚白，号愚山。江南宁国府宣城县（安徽）人。清代诗人、官员。诗与宋琬齐名，有“南施北宋”之誉。

施闰章为官深得民心，人称“施佛子”。康熙十八年（1679年），诏举博学鸿儒，授翰林院侍讲，纂修《明史》。

施闰章是蒲松龄的老师。在《胭脂》文末，蒲松龄有一大段篇幅是对施闰章的评价。

“愚山先生，吾师也。方见知时，余犹童子。窃见其奖进士子，拳拳如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之，曾不肯作威学校，以媚权要。真宣圣之护法，不止一代宗匠衡文无屈士已也。而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及……”

真宣圣之护法，指孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐时曾追谥孔子为文宣王。

无论是《孟子•尽心下》“盆成括见杀”，还是《聊斋志异•胭脂》“蹈盆成括之诛”，都在告诫那些倚仗小聪明却不知大道德行之人。有才和有德哪个更重要？两千多年前的孟子早已告诉了答案。

好了，今天就到这吧。

祝愉快！

2025.12.11