这本书中关于共时性的观点，让我开始重新思考“巧合”。

本书作者荣格，瑞士心理学家、分析心理学创始人。荣格强调个体潜意识的重要性，提出了许多重要概念，如共时性、集体无意识、原型、心理类型等。这本书讲的就是共时性的原理。

第一，读此书之前，诸位需要打破的偏见

事件之间的关联也许不都是因果联系，而是需要另一种解释原则，如共时性、原型、集体潜意识。

如果我们在宏观物理世界四处寻找非因果事件，必定一无所获。我们想象不出来，并不意味着此类事件不存在。

所谓的科学世界观不过是带有心理偏见的片面观点，它忽略了独特或罕见的事件。总有一个领域，非因果事件不仅是可能的，而且是被发现是实际事实。

第二，什么是偶然事件

它之所以被称为“偶然”或“巧合”​，仅仅是因为它的因果性没有被发现或者尚未被发现。我们要对偶然事件进行帅选，把非因果事件与可以做因果解释的事件区别开。同时，对偶然事件进行定量的评估，用统计方法将它们存在的可能性，有逻辑地推导出来。

第三，做评估的理论前提

偶然事件的组合和序列符合统计的和数学的概率。

事件一方面作为因果链彼此关联，另一方面也是被一种有意义的横向联系联结起来。

哲学家叔本华曾用地理学类比说明这种同时性：经线被视为因果链，纬线代表经线之间的横向联系。

所有的因果链如经线从地球两极辐射出来，并因纬线而彼此存在一种有意义的同时性关系。

第四，人与人命运交织的来源

一个人生命中的所有事件都处于两种不同的关联中：一个是客观层面，一个是主观层面，如梦。两种关联同时存在。同一事件，尽管是两个完全不同经线中的一环，却在两个链条中按部就班地进行，因此，由一条纬线串联起来的这个人，他既是自己戏剧中的主人公，又在另一部对他来说陌生的戏剧中扮演角色。

在这样的关联中，同一事物，既是主体又是客体。

比如，对死亡的心灵感应。

通俗地说，看似有意义的巧合其实部分是无意识的安排，部分是无意识的任意解释。

一切似乎都指向一个“不可知的、更大、更全面的意识的梦”。

第五，何为时间和空间

我把共时性描述为一种由心灵决定的空间和时间的相对性。

就其本身而言，空间和时间并不包含任何东西。它们是由意识的分辨活动而产生的实体化概念，因此空间和时间本质上起源于心灵。

空间和时间依赖于心灵状况，它们本身并不存在，而只是被意识所“设定”似的。

因果性预设了空间和时间的存在，所有观察最终都基于运动物体。

在非因果性事件面前，空间和时间的影响几乎不存在。

偶然事件不可能与原因和结果有关，只能与相同时间中的一起发生，即一种同时性有关。由于同时性的这个特征，我选择了“共时性”(synchronicity)一词。

第六，何为集体无意识

正是因为时空观念在共时性中被颠覆了，所以我们才需要从更深层的、超越时空的集体无意识中去寻找答案。

原型，构成了集体无意识的结构。集体无意识代表一种在所有人那里都相同的“心灵”​。与可感知的心灵现象不同，它无法被直接感知或“描述”​，因其“不可描述”性，我称之为“类心灵“。

原型是负责组织无意识心灵过程的形式因素：它们是“行为模式”​。原型与情感表达直接相关。情感在很大程度上依赖于本能，而本能的形式方面就是原型。

同时性或共时性的某些现象似乎与原型密切相关。

第八，印象深刻的案例

我读到圣甲虫案例时，我真的感到震撼！！

“我正在治疗的一位年轻女士在治疗的某一关键时刻做了一个梦，梦见有人送给她一块金色的圣甲虫形宝石。

她向我讲述这个梦时，我正背对着关闭的窗户坐着。突然，我听到身后传来一阵轻轻的敲击声。

我转过身，看到一只飞虫正在外面敲打着窗玻璃。我打开窗户，在它飞进来时抓住了它，原来是一只普通的玫瑰金龟子。

必须承认，无论是此前还是之后，这样的事情从未发生在我身上，在我的经历中，患者的这个梦一直是独一无二的。

这是一个极难治疗的病例，在那个梦出现之前，治疗几乎毫无进展。

造成这种情况的主要原因是我这名患者的男性意象过分执着于实在观念，在我之前她历经三位医生的努力，都没能削弱它。

而当“圣甲虫”在现实中从窗户飞进来时，她的自然本性得以冲破其男性意象的铠甲，转变过程终于开始了。

态度的任何本质变化都意味着心灵的更新，这种更新通常会伴随着患者梦境和幻想中的重生象征。

圣甲虫就是重生象征的一个经典例子。古埃及的《冥界之书》描述了死去的太阳神如何在第十站变成了圣甲虫凯普里，然后在第十二站登上驳船，驳船将恢复活力的太阳神送到清晨的天空。

总体来说，梦到圣甲虫形宝石的患者在此前，一直处于一种“不可能的”状况，因为治疗已经陷入困境，似乎找不到出路。

在这种情况下，如果患者足够认真，就可能出现原型的梦，这些梦指出了人们永远也想不到的前进可能性。”

第九，人格的转变如何发生

心理治疗师认为，自己有义务去发现患者的无意识正在导向的那个无法用理性解决的问题。一旦发现这个问题，无意识的更深层次即原始意象就会被激活，人格的转变就可以发生了。

第十，何为共时性

谈论共时性，必须两个有意义但无因果关联的事件同时发生是一个本质标准。

“同时性”(synchronism)则仅指两个事件的同时发生。

共时性事件依赖于两个不同心灵状态的同时发生。其中一个是正常的、可能的状态（可以做因果解释）​，另一个则是无法从前一状态因果地导出的状态，即关键经验。

共时性现象不能与任何因果性概念联系在一起。因此，有意义的巧合因素之间的关联必须被认为是非因果的。

第十一，回顾意识 无意识 情结

意识有某种收缩，无意识也有某种增强，在情感强烈的情况下。无意识的基调被提高，从而使无意识流向了有意识。这样一来，有意识就受到无意识的本能冲动和内容的影响。这些本能冲动和内容通常是情结，而情结最终基于原型，也就是说，基于“本能模式”​。

那个圣甲虫的梦是一种有意识的表象，它源于对第二天所要发生的状况（对梦的讲述以及玫瑰金龟子的出现）的一种无意识的、业已存在的意象。

第十二，回顾共时性

共时性由两个因素组成：(1)一种无意识的意象以梦、念头或预感的形式直接（照字面地）或间接地（象征性或暗示性地）进入意识；(2)有一个客观状况与这一内容相符。

第十三，心灵与世界的共鸣感

我们都必须知道，任何人在陷入过度的情感时，都可以魔法般地影响一切事物。……他必须在过度的情感降临在他身上的那一刻行事，并按照灵魂的规定去做。

由于灵魂是如此渴望它想产生的事物，它会主动抓住更重要、更好的决定性时刻，该时刻也会支配更适合此事的事物。

……因此，是灵魂更强烈地渴望事物，是灵魂使事物变得更有效力，更像出现的东西。

……这就是灵魂强烈渴望的一切事物的产生方式。

灵魂带着这个目的所做的一切都具有灵魂所渴望的动力和效力。

歌德同样以“魔法”方式来思考共时性事件。例如，他在与埃克曼(Eckermann)的对话中说：​“我们内部都有某种电力和磁力，在接触相似或不相似的东西时，我们会像磁石一样运用吸引力或排斥力。”