上一篇回顾：因果性指原因与结果必然有关联。共时性指，有意义的巧合是通过同时性和意义关联在一起的。

除了因果联系，自然中还有另外一个因素在事件的联系中表现出来，对我们显示为“意义”。

第一，“意义”一词多重解读

意义，在中国称之为“道”，西方称之为“神”。庄子说：“道隐于小成。​”希波克拉底说：“有一种共同的流动、一种共同的呼吸，万物都是共感的。”

在这方面，斐洛（前25-42）有一个有趣的想法：“上帝一心想以必然性和友爱把受造物的开始与结束统一起来，他以天为开始，以人为结束，天被他创造为不朽的可感事物中最完美的，人则被他创造为地上可朽之物中最好的，事实上，人就是一个小型的天。人本身带有许多与星辰类似的本性。……由于可朽之物和不朽之物本质上是对立的，所以上帝把最美的形态赋予了开始与结束，如我所说，把天的形态赋予了开始，把人的形态赋予了结束。”于是，人作为最小部分和结束，包含着整体。

这种观点令我感到振奋，如同瑜伽里说人体是一个小宇宙，有异曲同工之妙。

第二，炼金术语

阿格里帕和炼金术士所说的世界精神(spiritus mundi)、灵魂与身体的纽带(ligamentum animae et corporis)、第五元素(quinta essentia)，也许就是意指我们所说的无意识。

在埃吉迪乌斯·德·瓦迪斯(Aegidius de Vadis)的一篇论文中可以找到一个类似的更偏炼金术的联应列表。在这些联应中，我只提到了“圣一之阶”(scala unitatis)，因为从符号史的角度来看，它特别有趣：​“Yod[四字母圣名(tetragrammaton)的首字母]—anima mundi（世界灵魂）—sol（太阳）—lapis philoshophorum（哲人石）—cor（心）—Lucifer（路西法）​。​”我只能说，这是一种对原型进行排列的尝试，经验可以证明，这方面的倾向存在于无意识中。

读到这儿，我对这几个英文字母产生极大的兴趣。

Yod~God，sol~sun， cor~car， lapis青金石，古埃及人用青金石制作首饰～Rapis萝卜，Lapis philosophorum 是炼金术术语 → 哲人之石是炼金术术语。有没有发现它们都指向太阳神、圣灵、神圣之物，而萝卜是土地里长出的果实，常和朴实、吉祥、健康这些美好的品质联系在一起。如果天上是开始，那么地上指代人，是结束，是结出果子。和前面斐洛的那段话完美呼应上了。

通过这段阅读，我貌似体会到了一种有意义的巧合，这算不算是共时性的体现呢！真是一件令人振奋的事啊，读书的快乐莫过于此了。

第三，占星学共时性

开普勒认为：”我们可以在地球上发现这种奇妙对应的秘密，因为地球是由一种地球灵魂(animatelluris)激活的，他为这种地球灵魂的存在提供了许多证据，其中包括：地表以下的恒温；地球灵魂产生金属、矿物和化石的特殊能力，即形成力(facultas formatrix)，它与子宫的能力相似，可以在地球内部产生只有在外部才能发现的形状，比如船、鱼、国王、教皇、僧侣、士兵等（注意，荣格在此处带出了原型的象征）；此外还有几何学实践，因为它产生了五种几何体和晶体中的六角形。地球灵魂的这一切都源于一种原始冲动（荣格是否在这里暗示六角形代表原始冲动），而不是源于人的反思和推理。“

占星共时性不在行星中，而在地球中；不在物质中，而在地球灵魂中。因此，物体中的每一种自然力或生命力都有某种“神圣相似性。

当一位怀孕的母亲快要分娩时，大自然会选择一个从天来看[从占星学的角度来看]与她的兄弟或父亲的出生相对应的日子和时辰来分娩（这不是定性的，而是天文学的和定量的）。

这一小段文字我反复读了好几遍，感觉它激活了我之前学到过的各种知识点。荣格牛掰之处就在于，他可以不费力气将各种知识体系揉杂在一起，最后端出一个新的成品。

第四，魔法、占卜与共时性的关联

中世纪思维方式是所有魔法和占卜程序的基础，自古以来，这些程序一直在人类生活中发挥着重要作用。

并不存在所谓的偶然。没有任何事故、疾病、死亡是偶然的，或者是由“自然”原因引起的。一切事物都可以在某种程度上归因于一种魔法影响。

一个男人在洗澡时碰到鳄鱼是魔法师安排的，疾病是由某种精灵或其他原因引起的，某人母亲的坟墓旁出现的蛇显然是她的灵魂，如此等等。

当然，在原始阶段，共时性本身并不表现为一个概念，而是表现为“魔法”因果性。这是我们古典因果性概念的早期形态，而中国哲学的发展却从魔法的含义中产生了道的“概念”​，即有意义的巧合的概念，而没有产生以因果性为基础的科学。