童话、心灵实相、自性

法兰兹的结论，“所有的童话都极力描述一个相同的心灵实相”、一个“未知的心灵实相”。

“这个未知的实相就是荣格所称的自性，它是个体心灵的整体；同时，它也是集体无意识的调节中心。”

“每个个体或民族，都有其经历这个心灵实相的样板。”

“这个心理实相复杂且深远，……难以掌握其各角度”，童话则肩负起描述它的功能。数以百计的童话，用数以千计的不同版本予以重复描述，“直到这个未知的实相被带入意识界”。（按：被听众有了些许了解），“即使（些许被了解的实相信息）进入了意识界，主题变奏仍然源源不绝”。

“不同的童话所提供的，是对此实相经历各个阶段的常态图像。”这些不同的童话提供的是：

a. 在初始阶段对阴影面的处理经验，同时也淡淡地描绘接下来会发生的状况；

b. 强调阿尼姆斯及阿尼玛的经验、隐藏在后的父亲及母亲（原型）意象，以及对阴影问题和后续发展的美化；

c. 强调够不着、拿不到的宝藏这类的母题以及核心经验。

“童话本身并没有所谓的价值高低差异，因为在原型的世界中并没有价值高低之分，每个原型本质上都只是集体无意识的一个角度，同时也都代表着集体无意识的整体。”（按：童话所表达的原型既是一个角度，又是整体本身。又回到童话形式和本质的统一上来。）