格林兄弟的贡献（3）

“当时的社会势必充斥着一股对无意识心灵的热情”，所以有了格林兄弟童话故事集的出版，有了法国儿童文学作家佩罗的《鹅妈妈童谣》的再版，有了“其他国家的人们开始搜集各自国家的童话。人们发现“相同的母题”，在法国、俄国、芬兰、意大利等不同国家的“成千（故事）版本中一再重复出现。这些行动开启了在童话及民间故事中搜寻“古老智慧”的风潮。

同一时期，“所谓的象征学派的出现，代表人物有海涅（Chr. G. Heyne）、克劳伊泽尔（F. Creuzer）及革勒斯（J. G. Görres）。”基本观点为，“神话是深度哲学实践及哲学思维的象征表现，同时也是关于上帝及世界实相最深刻的神秘教导。”法兰兹认为，“他们的论点现今看来似乎有过多的个人揣测。”

按： 基本观点为，“神话是深度哲学实践及哲学思维的象征表现，同时也是关于上帝及世界实相最深刻的神秘教导。”原书在这句话的位置标有一个注解，说明这个基本观点的出处为：Cf. L. W. von Bülow, Die Geheimsprache der Märchen,1925 or P. L. Stauff, Märchendeutungen，1914。（Cf.L. W. von Bülow，《童话故事的秘密语言》，或P.L. Stauff，《德国民间故事的含义和解释》）

这个链接（https://archive.org/details/wernervonbuelowdiegeheimsprachederdeutschenmaerchenmaerchendeutungendurchrunen1925113s.scanfraktur/page/n1/mode/2up）可以看到Die Geheimsprache der Märchen《童话故事的秘密语言》的德文原书。作者Cf. L. W. von Bülow待考。

Märchendeutungen（直译：童话故事的解释）的作者P. L. Stauff（Philipp Stauff，1876年1月27日-1923年7月17日）是柏林的德国/奥地利记者和出版商。似热衷于研究神秘符号智慧。

按：海涅（Christian Gottlob Heyne，又译作海恩，1729年9月25日-1812年7月14日）是一位德国古典学者和考古学家，也是哥廷根州立大学图书馆的长期馆长。他是哥廷根历史学派的成员。

海涅出生在萨克森州的切姆尼茨。他的父亲是一个贫穷的韦尔人。1748年，他进入莱比锡大学，在那里他经常缺乏生活必需品。古典学家约翰·弗里德里希·克里斯特帮助了他，他鼓励他，并借给他希腊语和拉丁语文本。他在莱比锡的一位法国商人家庭中获得了家庭教师职位，这使他能够继续学习。1752年，法学教授约翰·奥古斯特·巴赫授予海涅硕士学位，但他多年来生活处境非常艰难拮据。

1763，海涅被授予哥廷根大学图书馆馆长一职，他担任这一职务，直到1812年去世。在他的领导下，其创新的编目方法和积极的国际采购政策，使该图书馆在规模和声誉上发展成为世界领先的学术图书馆之一。

与戈特弗里德·赫尔德（Johann Gottfried Jakob Hermann ，1772-1848）不同，海涅认为语法和语言的研究只是目的的手段，而不是语言学的主要对象。他是第一个尝试对希腊神话进行科学处理的人，无疑给语言学研究带来了动力。海涅于1789年4月当选为英国皇家学会院士。（资料来源：维基百科）

按：克劳伊泽尔（Georg Friedrich Creuzer，1771年3月10日-1858年2月6日）是一位德国语言学家和考古学家。他出生在马尔堡，是一个订书匠的儿子。在马尔堡耶拿大学学习后，他去了莱比锡做私人教师；1802年，他被任命为马尔堡的教授，两年后被任命为海德堡大学的语言学和古代历史教授。他担任后一职务近45年。Creuzer是1807年在海德堡成立的语言神学院的主要创始人之一。1844年，Creuzer在海德堡大学工作40周年之际获得了一枚奖章。这枚奖章是由雕刻家Ludwig Kachel制作的。[2]Creuzer的第一部也是最著名的作品是他的《Symbolic und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen》（古代民族特别是希腊人的象征和神话）他坚持认为荷马和赫西俄德的神话来自东方，通过佩拉斯吉亚人，反映了古代启示的象征意义。（资料来源：维基百科）

按：革勒斯（Johann Joseph Görres，又译作，约瑟夫·格雷斯，1776年1月25日-1848年1月29日），是一位德国政论家、哲学家、神学家、历史学家和记者。经历芜杂传奇，著述甚丰。与神话及神秘主义相关的著述有Mythengeschichte der asiatischen Welt，1810.（《亚洲世界的神话历史》）、Die christliche Mystik (1836–1842).（《基督教神秘主义》，四卷本，“这是德国浪漫主义所产生的最疯狂的一本书”。）等。（资料来源：维基百科）

因为写《神秘主义》，“格雷斯在巫术和魔法中陷得越深，他本人就变得越古怪。他甚至相信魔鬼在凭附着他，有一次他抱怨说，魔鬼不高兴别人干预它的事务，把他的手稿都抢走了——过几天，那手稿重又回到了书架上。”（引自勃兰兑斯，《十九世纪文学主流.Ⅱ》“德国的浪漫派”，译者，刘半九，2023，人民文学出版社）

在荣格的自传《梦.回忆.思考》的“大学时代”部分，荣格提到钻研学者著作中，有Görres的名字。