我的手指被烫了。右手的三根手指：拇指、食指和中指。肉眼可见有四个正在逐渐变白的斑点，也就是说会出现四个烫伤引起的水泡。
疼，这是自然的。更何况这三个手指本来就是用的最多的。
为什么会烫伤？说起来真是不好意思，做晚饭的时候，蒸锅里蒸的主食好了，我去关火、开盖，然后就直接用手抓着蒸碗拎起来，才后知后觉地发现太烫了。但已经拿起来了，只好忍痛把它放到台面上，接着就到水龙头下去冲我这几根手指。然而已经晚了，滚烫和疼痛的感觉已经产生，我也知道手指头肯定是要被烫起水泡了。
然而，为什么要直接用手去抓滚烫的盘子，而不是像往常一样用一块布垫住呢？我意识到是因为自己三心二意，正在想别的事情，根本没有过脑子，本能地用手去抓。
这也让我想起今天听的长谈。脱不花用了 3 个小时的时间和北大哲学系主任程乐松教授聊哲学、聊生活，我也用了这么长的时间认真地听完。觉得里面的信息密度很高，知道了很多哲学方面的知识、道教方面的认知，同时也对程乐松教授有了更多的了解，对于他说的一些观点印象深刻。其中有一个我当时就做了笔记，那就是他说：不要把反思作为日常生活中最重要的组成部分，应该沉浸在日常生活里。
而事实上，大多数时候，大多数人们都是在三心二意地生活：上班的时候想着家里的事儿，在家的时候想着上班的事儿。而我今天的手指烫伤又一次验证，我并没有沉浸在当下，而是去取东西的时候想着别的事情。也许是我还做好的菜，也许是正在选的下饭剧，也许是什么别的，只是心思在游移，总之，不在当下。
谈话中，程乐松教授还说到一个事例，那就是在禅宗里有一个故事。人们问一位得道的禅宗大师说：“你悟道前是烧水担柴，悟道后还是烧水担柴，有什么区别？”大师回答说：“皈依前、悟道前是烧水想着担柴，担柴想着烧水；而在悟道之后，是烧水想着烧水，担柴想着担柴。”
这是境界上的不一样，也是一种对自身自觉认知的境界。知道自己在做什么，并且投入地去做，把它作为一种日常的生活状态，而不是需要时时刻刻提醒、时时刻刻反思，要让自己刻意去投入的那种状态。仿佛只是日常，却已经做到了身心合一。
当下是什么？是我们此刻在过的生活，是我此刻正在做的行动。切菜就切菜，炒菜就炒菜，蒸好了馒头，烫手就用垫布。但我没有，我的心思不知道飞到了哪里，只知道拿起碗，都拎起来了才觉得烫手。
这可真是个教训。三个手指一直在疼，好像一直在提醒我，不要三心二意。正好，不妨由此练一练，别总想着利用每一点时间，恨不得同时做好几件事，填充每个感官，于是每件事都做得马马虎虎。
沉浸当下是种修炼，专注于一件事现在差不多成了奢侈品，更需要警醒，这手指的烫伤是个提醒。