读李泽厚《二十世纪中国文艺一瞥》

大家思想风范果然不一样，随便一瞥，就撇出了新意。

今天看小红书，无意看到一个老师的评论，说李泽厚在一众大家中可谓上者。文学专业很难不知道李泽厚，他的论文与书，也很早以前就读过了，也深受教益。毕竟那么多大佬一直到现在都反复提及。今天又看到一个学者贬低我喜欢的另一个老师，推崇他，说他是无有上者。

遂找来这篇论文看。好简洁，又如此清晰，且独树一帜。再一次感受到卡尔维诺所说的负重之轻。

关键词是“思想情感方式”，现在好像有个概念很适配，情感结构。晚清之际，士大夫知识分子们已经察觉了三千年未有之变动，但苦于“思想情感方式”的陈旧，即便是借来了西方的观念，也没法转换成功。仍然是儒治世，道治身，佛治心。西方思想经过了旧的思想情感方式的过滤，留下了依然是传统中国态度。

民国辛亥一代思想开放，多样化的人生和心灵诱惑者人们。没有神仙、礼法，只有纯然的爱，童心（《寄小读者》），母爱，父爱（《背影》）。只有鲁迅是深刻的，背负着因袭的重担走向未来，未来也是渺茫的，但必须走下去。

觉醒的敏感期过去，来到了创造的年代。需进行更具体、更直接的战斗。真正的小说出现了，乃是革命知识者的自身经验《子夜》，思想情感方式更切实了。但仍然是在城市。

须到农村去。四十年代兵荒马乱，知识者第一次深切体验下层人民的苦难。瞿秋白，路翎，艾青。这还不够，于是有了赵树理。——未完待续