一、学《庄子》体会--甘心做自己的“牛马”

今天开始学习《庄子·应帝王》，应帝王篇，主旨在说为政当无治。作为个人学习，且是一社会闲散人员，学习《庄子》，主要还是以修身为主。

第一章节，借寓言故事道出理想的治者：心胸舒泰、质朴不用心机计谋，不假借仁义等道德名目去交人心。

作为个人，也是如此。这一章节中，出现了“一以己为马，一以己为牛”，做“牛马”一词，庄子始也。读此，莞尔一笑焉。

全文如此：齧缺问于王倪，四问而四不知。齧缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始人入于非人。

此章中开头提到的四问，在《齐物论》的第六章节中。一问是“你知道万物有共同的标准吗？”；二问“你知道你所不明白的东西吗”；三问“那么万物就无法知道了吗”；四问：“你不顾厉害，那么至人也不顾厉害吗？”

齧缺对于王倪的回答欢喜得跳跃起来，去告诉蒲衣子。蒲衣子是庄子虚构的一位人物。

蒲衣子听后，也将了一番话，话中有两个人物，一个叫有虞氏，一个叫泰氏。

他讲，有虞氏不如泰氏。

有虞氏，标榜仁义道德来结交人心，虽然交了人心，但还没有超脱外物的牵累。

泰氏呢，他睡觉时安稳舒适，醒的时候逍遥自得，任人把自己称为“马”，和“牛”，他的这种知见信实，德性真实，而从来没有受外物的牵累。

如今的上班人，自称为“牛马”，多是一种自嘲与无奈。

按行文推测来讲，泰氏应该也是一掌权者，他自甘为“牛马”，这也实为是一种责任与担当，没有讲大道理灌输给民众，以身作则，这样才睡觉安稳，醒来自得，一切由心而发。

由此想到，做事情如写字读书，如果有太多的杂念与牵扯，那么便不会静心，虚空，甘心做自己的牛马，坦坦荡荡，自自然然。如此才会有澄明的心境。

二、写字体会--无有牵累一心写字

上午去小公园锻炼，打八段锦、抖空竹，活动一气回来，又学习了《道德经》，精神畅和，开始学习《庄子》这一新章节。

先是读了一遍，从原文到注释，初步有了一番理解。开始用小楷写一遍。没有因为国学群内还未发新章节而受到干扰，学习是自己的事。

写的时候还是追求一些变化，现阶段还是在享受这种书写状态，同时，也在探索多种可能性。

目前在学习魏碑墓志，但还没有太多领悟。如何应用在小楷中，尚未具体实践，还需努力为之。