王东岳在他的著作《物演通论》中说，孤独是人类社会文明进步的一个产物，而要社会进步，人就必须越来越孤独。因为孤独虽然有很多对人类社会文明有有利的地方，弊端也是不少的，只是人类社会文明想要进步，人就必须更加的孤独，只有孤独独处的时候，人才能处理大量的信息，然后为社会文明进步添砖添瓦。弊端也会造成人类社会文明的很多弊端，可是我们人类自己在权衡利弊后还是选择了忍受孤独带来的副作用，去追求孤独。
        在王东岳之前，其实人尼采是第一个系统论证孤独这一话题的西方人。这个十九世纪的人，他曾说：“假如有神，我何以忍受我不是那神，所以没有神！”尼采首现向世人证明没有神，每个人都是自己的主宰，自己的自由意志就是自己的神，每个人的自由意志就是自己的神。正如他说：“每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。”自己是自己的神，虚度光阴就是神对自己的神性不负责任。”他提倡每个人要将自己生命的自由意志展现出来，到了他的晚年，他开始思考，每个人生命的自由意志是不同的，这就导致了人生命中注定的孤独。他说：“世界弥漫着焦躁不安的气氛，每个人都在竭尽全力摆脱束缚自己的枷锁。可每个人面对的具体枷锁是不同的，只能自己独自承担这一痛苦而又快乐的时光。”而面对孤独，尼采说：“宁可去追求虚无，也胜过无所追求，”一棵树想要长得越高，它就必须接收更多的光照，并且根系要深深的扎入神神的孤独黑暗中，树跟人何其相像。孤独的人，必须将自己深深的扎入孤独的黑暗，并且感受到光，才能开起来毫不费力的成长，换句话说，孤独，被黑夜包围的孤独是人必须忍受的。
            孤独，尼采甚至明说：“如果世上有奇迹，那只是努力的另一个名词（人的生命的自由意志决定每个人是各自的神）生命中最难的阶段不是别人不懂自己（只有与自己孤独相处的人，认识到自己的孤独才能让自己生命自由意志尽情喷涌而出），最难的是自己不懂自己（违背自己生命的自由意志）。但是尼采并不认为生命应当永恒的处于孤独之中，他也说：“孤独有时并不是好事，它会让人堕落。孤独会让人类腐朽变质，去吧，走出房间，上街上去吧。“（应当怎样与孤独相处）