有人说愚昧之上是科学，科学之上是哲学，哲学之上是宗教，到了宗教就到了顶。每个人都会多多少少有一些宗教情缘吧，小至幼年时家中老人的拜佛，大至成年之后或者主动或者被动的接近宗教信息。
我另一次和宗教的亲近是在安徽的碧山村，我和朋友先去了宏村，西递，休宁老县城，深秋时节一路行来如在画中。行至碧山村，先去了著名的猪栏酒吧，看柿子红红挂在枝头，背景是徽派乡村建筑马头墙，觉得自己像是走进了电影里面。缓步行来，看见先锋书店碧山书局的木头牌子，书局是在一个典型的四水归堂式徽派房子里，应该曾经是村子的祠堂，堂屋四墙高耸，中间是露天天井，正值天气阴沉落雨，雨水落下来，顺着屋子的石砌的水渠流走，四壁高高书墙罗列，并无书店营业人员，我们看那些书时，中华书局的《金刚经》落入我眼帘，不知怎的，就拿下来找到营业人员买走，一千里地的火车汽车颠颠簸簸带回家中。
那是怎样的情缘我至今不可解，只知道从那时起，我开始亲近佛教，鸠摩罗什《金刚经》三十二品，逐字逐句细细读过，又细细写下/注解。恒河的一粒沙和须弥山一样广阔无垠的世界，至小与至大，在《金刚经》里达到完美和谐的统一，读《金刚经》，是一个特别愉悦的过程。
那时为了孩子上学，在学校附近租房，距离单位较远，每天开车的路程多少要用掉一点时间，不像是在自己的家，距离单位走路几分钟就到。于是我下载了王菲的《金刚经》诵读，路上边开车变听，心情瞬间就会平静下来。我现在记得清清楚楚的是：某天清晨，行至某一个路口，等待红灯之时，诵读到第三品——
“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”
若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。
这个对世间万事万物的分类让我震惊，它包含了所有所有，佛陀不仅对于生灵慈悲，对待非生灵，也一样慈悲，不以己为尊，反而尽数灭度，灭度亦非灭度，因为无我相无人相，我即人，人即我，我即物，物即我。
这种宗教观的辩证理论、慈悲情怀、以及广阔宏大深深震惊了我，净饭王子看待世界，是站在时间洪流的源头、莽苍宇宙的尽头看的，这是一种看世界的方法，我似乎觉得哪里不对，绿灯亮起，我知道曾经狂傲的自己太渺小太渺小了。与其说是佛教震惊了我，不如说是佛教看世界的科学性震惊了我。
安徽之行好几年过去了，那个盛情接待我的朋友，我们因为孩子是同龄人而结识和亲近，她孩子非常非常优秀，后来她得了较重的病，我不敢过多询问，只是看到朋友圈还算安然就会心生慰藉，我祈祷她痊愈，如果诵读《金刚经》管用的话，我就把我们一起买的《金刚经》读很多很多遍，虽然我知道，佛陀不管生老病死，不让走后门，佛陀只让心灵宁静。祝福她。