放假这几天追着看英国女王Platinum Jubilee白金禧年活动的报道。此时此刻，Platinum Jubilee Pageant白金禧年盛装庆典正在背倚着白金汉宫的广场举行，万人云集，精彩纷呈。今天是庆祝活动的最后一天，预计英国各地将有数百万人涌上街头，光报名操办Big Jubilee Lunches白金禧年午餐会的就有八万五千人，出席午餐会者更是不计其数，真可谓普英同庆。
这么多英国人喜气洋洋地参加女王登基七十周年纪念活动，实话说，是我始料未及的。在看热闹的同时，心中不免会冒出一些疑问。
英国现行的君主立宪制发端于1688年，较之于传统的君主专制政体，确实是人类政治文明的一个重大进步。在后来相当长的一段时间内，君主立宪制成为很多封建制国家在革命时期改弦易辙的方向之一。即便在理论上共和制是优于君主立宪制的选项，但在不少国家，君主立宪制仍保持着强大的生命力，丝毫没有式微的迹象。君不见，在欧洲列强中，除英国之外，挪威、瑞典、丹麦、荷兰、西班牙等国，均奉行君主立宪制。在亚洲主要国家中，采取君主立宪制的有日本、马来西亚、泰国等。此外，在英联邦成员国中，包括澳大利亚、新西兰、加拿大等15个国家尊英王为元首，这些国家实际上也是实行君主立宪制。
从科学活动内在的发展逻辑来说，科学理论和实践总是处于自我革命和推陈出新的过程中，且这种态势永无止境，不预设终极目标。这讲的是赛先生——德先生的情况又是怎样的呢？
在我看来，民主运动与科学活动应该遵循相同的发展逻辑。不错，君主立宪制在历史上确有其进步性，但是，以今天的眼光来看，虽然君主没有实权，统而不治，其存在毕竟代表着封建残余，是囿于当时的各种条件不得不采取的一种权宜之计——换句话说，体现了民主的不彻底。那么，人民有什么理由将这种临时搭建的铁皮房当成永久建筑物呢？难道人民，严格来说是臣民，在精神上永远需要一个仁慈的国王／女王来时时加以崇拜吗？以英国为例，英国的民主化进程的法律框架将永远止步于君主立宪制？完全从民主运动的内在逻辑出发，在人类尚未就更好的政治体制版本达成共识之前，君主立宪制至少应该会被共和制取代吧。
昨天把上述想法跟一个学政治学的朋友絮叨了一遍，他吃惊地回应道：“哥们儿，在局面如此艰难的时刻，你竟然还是立场坚定的进步主义者，真是太难得了！可是，你凭什么相信民主体制的演进是朝一个事先预设好的目标前进呢？！”
接着又语带讥讽地说：“你可真闲！自家的祖坟都哭不过来，还要去哭乱葬岗子。”
说的也是。昨晚回家在书柜里找出了钱锺书先生的《槐聚诗存》，复习了他的一首诗，全文照抄如下：
閲 世
閱世遷流兩鬢摧，塊然孤喟發群哀。
星星未熄焚餘火，寸寸難燃溺後灰。
對症亦知須藥換，出新何術得陳推。
不圖剩長支離叟，留命桑田又一回。
具体涵义我就不解释了，也解释不好，知者自知。
